貪著-將軍的古玩

將軍的古玩       

    有一位將軍，一天在家中把玩他所有珍藏的古玩；在玩耍之中，一個不小心，差一點從手中滑落下去，雖然沒有摔破，卻使自己驚嚇出一身冷汗來。

    事後他想：「我帶領千軍萬馬，出身入死百戰於沙場之中，都未曾害怕過，今天為何為了一只小杯子，就嚇成這個樣子?」

念死-一個死字

一個死字          

有一個比丘修行，心常為外境牽動，佛陀就告訴他修行的方法道：「比丘啊！你在修行時，心易散亂，都是沒有把『死』字放在心頭，假使你能知道人生無常，一切聲色外境都不能誘惑你了。」

佛陀的話，給一位國王聽到，國王心想：只要記得一個『死』字，就會不給聲色外境所動，那有這麼簡單？因此他就想來試試看。

正巧，國中有一個人誹謗比丘，那人說：「比丘也是人，身雖出家，難道心就不貪戀五欲之樂嗎？」

國王就把他捉來，說他侮辱聖者，要處以死刑。要得免罪，要他頭頂一缽滿滿的蜜，週遊街市一轉，如果一滴都不滴出來，就赦免他，否則，死罪難饒。

國王事先在街市路旁，布置了多音樂歌舞，那悅耳的琴聲，那如雲的美女，無不動人心魄。

罪人頭頂一缽蜜，因為心中有個死字，一心不二，不敢把蜜滴一點到外面來。

就這樣，他走完了全街，國王問道：「在街上你有聽到什麼聲音嗎？」

「沒有！」罪人回答。

「你有看見什麼人嗎？」

「沒有！」

「街上的音樂舞伎，你為什麼沒有聽到和沒有看到呢？」

「啟稟大王，我頭頂了那麼滿滿一缽的蜜，滴一滴出來就要死，把死記在心中就不知道外境有什麼了。」

國王一聽，若有所悟的說道：「佛陀說得不錯，把『死』放在心頭，知道人生無常，一切聲色都不能誘惑了。比丘是人，因為心中知道世事虛幻，那裡會貪戀五欲呢？」

貪生怕死-對生死的貪著

對生死的貪著 

    齊景公帶著朝臣遊於牛山，向北看到首都臨淄城，流下了眼淚很感慨地說：「美麗的國家啊!草木清翠茂盛啊!為什麼要離開這廣大的國家而死去呢?假使自古以來都沒有死，那麼我離開這裡，還有什麼可去的地方?」

    大夫史孔和梁丘據，看景公如此感慨，都跟著哭泣說：「臣子依賴國君的賞賜，有粗飯壞肉可吃，有劣馬粗車可乘，都還不想死，何況是國君您呢?」

    晏子看到這種情形，忍不住的笑了起來。景公擦了眼淚轉看晏子說：「我今天遊玩而生悲，史孔、梁丘據都跟我哭，只有你在笑，為什麼?」

    晏子回答：「假使賢者永遠在位，那麼太公、桓公將永遠在位；假使勇者永遠存在，那麼莊公、靈公將永遠在位，那麼你將要穿著簑衣，戴著斗笠在田間耕種，只會煩惱農事，哪會有空閒去想死的問題呢?你又怎麼能得到君位而做國王呢?是他們一個個替換即位，又一個個替換下一位而傳給你的，你獨為他們流淚是不仁的。看到不仁的君，看到諂媚的臣，我看到了這兩種人，是我獨自暗笑的原因。」

    景公聽了以後，很慚愧的舉杯自己罰酒，也罰了兩個臣子各飲兩杯。

惕勵-閻王三封信

閻王三封信

    某君與老友分別十餘年，偶然相遇，便勸老友：人到中年，最好尋找一種精神寄託。

    老友笑道：「我還有三件大事未了，第一：父母尚未入土；第二：子女還未婚嫁；第三：家產還未分配。」等我把大事辦好，那時再說不遲。

    可是沒三天，這人忽然暴病而死。

    此人到了陰曹，實在不甘心，找到閻王評理：「閻王啊！你怎麼這麼急就要我來報到，我的三件大事還未了呢！怎不事先發個通知，太不合理吧！」

    閻王一聽，忙說：「怎麼沒通知呢！我早已親手發給你三封信了！」

    那人：「三封信？連半封都沒收到呢？」

    閻王：「胡說，三封都是掛號信，你早已收到了。」

    「到底是哪三封信呢？」

    於是閻王耐心地問：「你是什麼時候裝假牙的？」

    「四十歲」

    「那就是給你的第一封信嘛！」

    那人：「這是第一封信啊！那第二封信是什麼呢？」

    閻王：「你什麼時候帶老花眼鏡？」

    「四十五歲」

    閻王：「那就是給你的第二封信呀！」

    「那第三封信呢？」

    閻王就問他：「看你頭髮都白了，今年幾歲啊？」

    那人：「五十五歲了」

    閻王：「這就是給你的第三封信啊！三封信你都收到了。現在你服不服呢？」

    諸位！你收到幾封信了？

    每念及東坡名句：「有病方知性身是苦，健時多向亂中忙。」心中由然升起一股惕勵和使命感。

愛著？-愛護身體

愛護身體               

    彌蘭王問那先比丘道：「比丘愛不愛自己的身體？」

「比丘不愛自己的身體。」那先比丘回答。

彌蘭王進一步的問道：「比丘既然不愛自己的身體，那麼，為什麼他們臥得安穩，食得甘美，對於身體護視得那麼週到呢？」

那先比丘反問王道：「請問大王，曾經參加過戰爭嗎？」

「我參加大小戰爭好多次。」

「在戰爭中，你曾為刀槍箭所傷嗎？」

「有過！」

「被刀槍傷了怎麼辦？」

「以膏藥棉絮包裹它。」

「那麼你是在愛你的瘡傷了？」

「不是，我為什麼要愛護瘡傷？」

「你既不愛護瘡傷，為什麼要包裹它？關注它？」

「我是為了要瘡早日痊癒，不是愛瘡。」

經過了這樣一問一答，那先比丘就說：「比丘護視身體，也是這樣道理，衣食不是貪求美好，而是為了支使身體，奉行佛法，廣度眾生啊！」

彌蘭王聽後，明白了這個道理。那先比丘的話值得深思。

珍惜-惜食惜福

惜食惜福               

    禮拜天,父親看著那抱怨早餐不好吃的兒子,心想:「今天帶兒子到那兒去玩呢？」結果,他們既沒有去曲徑通幽,山迴水轉的名勝古蹟,也沒有去車水馬龍、遊人雲集的繁華商業大街,而是來到鄉下,一片寧靜的田野。

    父子倆漫步在阡陌縱橫的田野上。左邊是菜地,右邊是稻田,那遠處一望無際的仍然是菜園和稻田。

    幾位農婦在田間揮汗除草;一個面色黧黑的老者,正往菜地裡揚灑糞肥,景色單調,毫無詩意。

    太陽漸漸升高了,暑氣鼓起灼人的熱風陣陣襲來。一望無垠的田野上,竟找不到一棵庇蔭的大樹。望著兒子汗漬淋淋的臉,父親問道:「『鋤禾日當午,汗滴禾下土』後兩句是什麼?」

    聰明的兒子感嘆道:「您不用考我,爸爸,我懂了。原來平時輕而易舉吃到的飯菜,要經過這麼艱辛的勞動啊！」

    兒子從此與前判若兩人。