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2016年5月24日 星期二

胸襟

“湖泊”的图片搜索结果
一位年老的印度大師身邊有一個總是抱怨的弟子。
有一天,他派這個弟子去買鹽,弟子回來後。
大師吩咐這個不快活的年輕人抓一把鹽放在一杯水中,然後喝了。
「味道如何呢?」大師問。
「苦。」弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫。
大師又吩咐年輕人把剩下的鹽都放進附近的湖裡,弟子於是把鹽倒進湖裡。
老者說:「再嘗嘗湖水。」
年輕人捧了一口湖水嘗了嘗。
大師問道:「什麼味道呢?」
「很新鮮。」弟子答道。
「你嘗到鹹味了嗎?」大師問。
「沒有。」年輕人答道。
這時大師對弟子說道:「生命中的痛苦就像是鹽:不多,也不少,我們在生活中遇到的痛苦就這麼多,但是,我們體驗到的痛苦卻取決於它盛放在多大的容器中,所以,當你處於痛苦時,你只要開闊你的胸懷,不要做一隻杯子,而要做一個湖泊。」

放下就是解脫

“放下就是解脫”的图片搜索结果

有一個小學老師在偏遠的鄉里教書,這天,他來到自己班上的教室,問班上的小朋友:「你們大家有沒有討厭的人啊」
小朋友們想了想,有的未作聲,有的則猛力地點點頭。
老師接著便發給每人一個袋子,說:「我們來玩一個遊戲。現在大家想想看,過去這一週,曾有那些人得罪過你他到底做了怎麼樣可惡的事想到後,就利用放學時間到河邊去找一塊石頭,把他的名字給用小紙條貼在石頭上如果他實在很過份,你就找一塊大一點的石頭,如果他的錯是小錯,你就找一塊小一點的石頭,每天把戰利品用袋子裝到學校來給老師看哦!」
學生們感到非常有趣且新鮮,放學後,每個人都搶著到河邊去找石頭。
第二天一早,大家都把裝著從河邊撿來的鵝卵石的袋子帶到學校來,興高采烈地討論著。
一天過去了,兩天過去了,三天過去了…,有的人的袋子越裝越大,幾乎成了負擔。
終於,有人提出了抗議「老師,好累喔」老師笑了笑沒說話,立刻又有人接著喊:「對啊每天背著這些石頭來上課,好累喔」
這時,老師終於開口了,她笑著說:「那就放下這些代表著別人過犯的石頭吧」
孩子們有些訝異,老師又接著講:「學習寬恕別人的過犯,不要把它當寶一樣的記在心上,扛在肩上,時間久了,任誰也受不了…」
這個星期,這班的同學上到了人生中極寶貴的一課。
袋裡裝入越多、越大的「石頭」,心中存留越多、越深的仇恨,所造成的負擔就越重。
假如你有寫上我名字的石頭
你知怎樣做…
感謝主,我很喜歡一句名諺:「寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」
懂得「放下」,何等自在。
請傳閱,或許今天正有人需要它!
相愛容易相處難,婚姻與戀愛最大的不同,就是「戀愛看的是對方的優點」,而「婚姻卻是要包容對方的缺點」。

2016年2月15日 星期一

壽命是自己一點一滴努力來的




一、每個人的壽命都不是天生註定的,而是靠自己一點一滴努力來的。
二、每個人的身體,都是自己最為完美完善的一流藥廠,可以生產出治療各種病的仙丹妙藥,所以,每個人的身體都有自己治病的潛在神力。
三、不管是人,或是微不足道的小動物,都要像自己親生骨肉那般去疼他、愛他,因為你讓對方長命百歲,自己也必長命百歲,想長壽,便不可做短命的事。每一件東西都必有他的使用壽命,要讓他盡量延長,不可使它夭折,或使它不該報廢而報廢。因為延長對方的壽命,便是延長自己的壽命。福不用光,人必不會早死。
四、決定我們生死的,不是病,也不是什麼絕症,而是我們有否一顆漂亮的心、慈悲的心。
五、當您真正不想活時,神才會讓您死!每個人的壽命,都掌握在自己手裡,跟所生的病無關!
六、一個人只要有漂亮的心,必有漂亮的一生。漂漂亮亮的心就是親生媽媽的愛心。
七、當我們無法改變自己的病時,至少我們可以改變我們自己的心,使自己的心越來越漂亮,進而改變我們的命和運。
八、福氣是農產品,名醫名藥也是農產品,有種才有,沒有種就沒有。我們註定是一名自耕農,自食其力,每日自己耕作自己的心田,誰也幫不上忙。
九、當一個人能有感恩的心,才能擁有他所想擁有的幸福,而一個不知恩、不知感恩與報恩的人,必然一無所剩,也一無所有。
十、能真正造就一個人的,不是人的盤算,而是人的慈性(慈悲的心性)。
十一、 您看對方是什麼,對方就是什麼。您看您孩子不乖,他才會變成不乖,如果您看您孩子很乖,您孩子一定會很乖。
十二、 不予不取:舉凡不是自己可以做主的任何事物,都一定要先經過對方主人的同意,才能看、才能聽、才能動、才能碰或拿、或取用。否則便是偷、便是搶。
十三、 沒有恨的人,不管生下的是什麼樣的孩子,都沒有恨。只有恨,才會生出恨。
十四、報應在神,懲罰也在神,我們只是人,人不審判人,人也不恨人。
十五、有恨的地方,死亡才能存在。沒有恨的人,無論身居何處,都是純淨的無菌室。
十六、我們不欺負弱小,也絕不因為對方沒有聲音,便隨意冤枉對方,入對方於罪。
十七、有孝必有效,能順必能事事順。
十八、 即使明天就死,也要把今天的功課認真做完,做到沒有任何虧欠!一個人不管能活多久,都要跟平常一樣地照常上學上班,直到最後一秒鐘,這是本分。
十九、 聽話碰那聽話的,不聽話的,碰那不聽話。
二十、 每個人都有天生的任務與使命,也都有它降生世間的特殊理由,誰也不能取代他的角色,所以無論如何都要勇敢地活下去。
二十一、人的營謀計算,時常會失靈,時常會失策,因為人總忘了老天也有一算。
二十二、最好的治療是讓病人完全忘記他是病人,讓病人活得完全跟正常人一樣。
二十三、 想長命百歲,一定要與陰間的人,和睦、和諧地和平共處。
二十四、 繳過天課的錢,才能買到平安。天課:把自己所賺的錢捐出十分之一來幫助別人,或救濟貧病苦難。只有繳過天課的錢,才叫做錢,才能用來購物、置產、或生活,也才會有真正的平安和真正的幸福。

2016年2月14日 星期日

心念的能量


心念的能量
一個人,心念變了,德行就變了;德行變了,氣場就變了;
氣場變了,風水就變了;風水變了,運氣就變了;
運氣變了,命運就變了。所以,改變命運真正靠的是自己的正能量,厚德載物。而不是身上配戴的各種護身符轉運珠…
內心善良,柔和,寬厚,必長福相,那是多麼昂貴的化妝品都裝扮不出來的,相由心生,境由心轉。
古人云:人心生一念,天地盡皆知。善惡若無報,乾坤必有私。
有些人,似荷,只能遠觀;有些人,如茶,可以品;有些人,像風,不必在意;有些人,是樹,值得依靠;一切皆緣也。
人生就是一場修行,修的就是一顆心,心柔順了,一切就完美了,心清淨了,處境就美好了,心快樂了,人生就幸福了。
好文章與身邊親人分享:
人這一輩子,不管活成什麼樣子,都不要把責任推給別人,一切喜怒哀樂都是自己造成。
生命是一種回聲,你把最好的給予別人,就會從別人那獲得最好的,你幫助的人越多,你得到的也越多。你越吝嗇,就越一無所有。
多點淡然,少點虛榮,活得真實才能自在。

2016年2月13日 星期六

全力以赴

兒子行道在搬石頭,父親在旁邊鼓勵:孩子,只要你全力以赴,一定搬得起來!最終孩子未能搬起石頭,他告訴父親:我已經拼全力了!父親答:你沒有拼盡全力,因為我在你旁邊,你都沒請求我的幫助!全力以赴就是想盡所有辦法,用盡所有可用資源。您是否全力以赴了?

2015年9月25日 星期五

命運掌握在自己的手中


佛陀說:「如果農夫春天不去耕田和播種,任田園荒蕪,而只是天天在神前祈求豐收說--神呀!請賜我豐收發財~!你想秋天來的時候,他們會豐收嗎?」 
求道者說:「不可能,因為不先耕耘播種,則不論如何求神,荒土上是不可能長出豐碩的作物。」
佛陀說:「答得好,再請問你--如果農夫在春天認真耕種、灌溉、施肥、除草,而沒有求神恩賜,將來會不會因此而沒有收穫呢?」 
求道者答:「我想他在秋天仍會有收穫的。」 
佛陀說:「這就對了,事實上世間一切的人和萬物都無法違背上述因果法則,自己的命運應由自己掌握。」

2015年9月15日 星期二

成功之道


一位年輕人想要追求成功之道,他聽說某處住著一名很有智慧的智者很懂得成功之道,有許多人在這位智者的調教之下,都能步上成功之途。

因此他很想要去尋訪這位傳說中的智者,親自向他請教成功之道。費盡千辛萬苦,他終於找到了智者。

年輕人:「智者,您可不可以教我如何做,或是具備什麼樣的條件才能成?」

智者:「你想成功嗎?那跟著我走。」智者說完之後,也不理會年輕人的反應,逕自朝著海邊走去。

而這年輕人為了追求成功之道,自然是緊緊尾隨在後。

一直走著,走著。智者竟引導這年輕人走進海裡面。

越往前走水越深,水已經淹到胸部了,眼看著再走下去就要滅頂了。

突然間,智者將年輕人的頭用力地壓入水面下,年輕人奮力地掙扎,急於跳脫困境。可是這智者一點也不鬆手。

約莫過了一分鐘,智者才把手鬆開。

年輕人立即跳出水面,深深的吸了一口氣,「老傢伙,你想淹死我呀?」年輕人咆哮!

「如果你渴望成功的意志能夠像你剛剛想呼吸般地強烈的話,你就已邁向成功之路了。」智者回答。
六祖慧能大師唯求做佛,造就了一代明師。

行善改變命運



袁了凡原名袁黃,字坤儀,在考科舉之前由相命之人以皇極經數推測其未來功名,結果都一一應驗,因此認為命運不可改變,且命運中他將於53歲壽終,且無子嗣。然之後於1569年遇見雲谷禪師,透過雲谷禪師教導準提咒與解說命運(數)其實可以改變之後,積極為善助人,因此改變自身的命運,不僅未於53歲壽終,且生下兒子,並於69歲那年寫下“了凡四訓”。了凡四訓正是袁要給兒子的訓示:以多行善積福,使命運可以自主改變。
四篇主題[編輯]
了凡四訓全冊劃分為四篇,包括以下:
第一篇 立命之學 - 說明人的命運是可靠自己創造,而不是被命數所束縛。
第二篇 改過之法 - 從小的過失起改過,那自然便不會犯下大的過錯。
第三篇 積善之方 - 多做善事幫助別人,善事積多了,命運自然也有所改變。
第四篇 謙德之效 - 與人相處,待人要謙虛,從中學習,自然便有進步。

出離

佛陀不會被任何事情激怒,因為他出離了所有的執著。
如果你出離了所有的執著,那麼你就會變得非常自由,沒有任何事情可以激怒你或傷害你。 
在佛教裡,出離有很多種含義和解釋,我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世,就像悉達多太子曾經做過的那樣,不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑,佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。 
對於生活在城市裏,喝桶裝水,每天坐地鐵上下班的人來說,悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。
他們可能並沒有太多的選擇餘地。如果你想修行佛法的話,你可能只能在這樣的環境裏修,在地鐵裏,在公司裏,在下班的路上,在晚飯之後。但你同樣可以出離,要知道,出離心並不只有一種表現形式。
如果你想知道自己是否具有出離心,可以以這種方法檢驗:在過去對你很重要的一件事,現在是否對你一點都不重要,過去可以輕易激怒你的事,現在你是否毫不在乎。
如果是的話,那麼你就從這裏出離了。 你需要出離的東西很多, 並不只是不抽煙不喝酒或不打牌, 那只是開始。
所謂出離,就是不再執著過去執著的事物。 當你不再執著一件事物或一種習慣, 它就失去了指揮擺布你的能力。 你也就獲得了自由。 從這個意義上來說, 你必須出離所有的事物, 才能獲得徹底的自由, 我這裏所說的所有的事物當然不止是那些看得見摸得著的東西, 也包括很多細微的東西。 例如,如果你看到一個觀點,這個觀點令你不舒服, 那麼說明你執著於一個相反的觀點。
這個觀點奴役著你,所以你會不舒服。 這樣的事情也應該出離。不管這個相反的觀點正確與否,
或是誰說的,如果他可以讓你不舒服,那你已經被攻陷,你都應該從那裏出離。
應該指出的是,佛教所有的觀點都是為了破除另一些觀點而出現,但它不應該成為你的新主人。
也許經常會變得很生氣,那是因為你的生活裏總是出現與你所預期的相反的東西。例如,你請的臨時工可能讓你非常不舒服,僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同,你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張。把頭髮染成綠色的人也會生氣。
那是因為你執著於古老的審美觀。
要擺脫這種不爽的心態,有兩種方法,一種是你改變心態,不再執著於每個人必須按照你的方式
去做事的想法。還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。
很顯然,前者是一勞永逸的方法,佛教用的就是這種方法。
後者只能暫時解決問題,你可能必須不斷地更換臨時工,這也是很多人不斷更換老公老婆的原因。
你可能花了很多時間找到一個照你說的方式去擦桌子的臨時工,但你很快會發現,她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。因此,試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠會有你意想不到的事情出現,把毫無準備的你激怒。
你有多少執著,就有多少痛苦,要擺脫痛苦,你必須從所有的執著裏出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心,為什麼會生氣。是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待,就是你所執著的東西。佛陀不會被任何事情激怒,因為他出離了所有的執著。 你可能因為任何事情生氣,
你可能因為公共汽車開的太慢而生氣.可能因為找不到所需要的東西而生氣(她把東西放哪了?她總是亂放東西.)
甚至可能因為你想讓他生氣的人不生氣而生氣。這說明你非常脆弱。你很容易被激怒。
在經過一段時間的修行之後,你可能還是未能了悟空性,也不知道金剛經在說什麼。
但你還是和過去有所不同,過去你是個追求完美的人,而現在你已經可以容許很多不完美
的事在自己的生活中出現。例如,你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。
所謂完美主義者,也就是說,你希望所有的事情都要達到你所希望的樣子,
你希望住在牆壁是天藍色的屋子裏 ,如果不是,你就會睡不著覺.你不喝桶裝水之外的任何水,
你希望用自己喜歡的杯子喝茶,希望茶的味道不要太濃也不要太淡。
做一個完美主義者的壞處就是,你會經常痛苦,因為這個世界上多數事情都不會輕易俯首聽命,它們不會事事順著你。要讓他們達到你所希望的樣子,你必須花很多時間。很多人試圖創造完美的世界,不過他們最終都被證明失敗了。事實上,只要把你的心稍作調整,一切都會很完美。
你之所以看到的是一個不完美的世界,是因為你有各種執著和不切實際的期待,如果你可以從這裡出離,你會變得非常強大。
你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡,不再堅持必須喝桶裝水,不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水,不再堅持茶的味道必須不濃不淡。如果你出離了所有的執著,那麼你就會變得非常自由,
沒有任何事情可以激怒你或傷害你。